¿Es el mes de Safar un mes de mala suerte?

Antes del Islam, Safar se tenía por un mes de desgracia: la gente evitaba casarse, viajar y emprender en él. La respuesta fue directa: «No hay ‘adwa, ni tiyara, ni hāma, ni Safar» (Sahih al-Bujari 5757).

Cada una de esas cuatro es una superstición concreta que se está descartando:

• ‘Adwa — que la enfermedad se transmita por sí sola, al margen del decreto de Allah. Nótese que no es una negación del contagio como mecanismo: el mismo Profeta ﷺ ordenó no entrar en una tierra con peste ni salir de ella, que es una cuarentena.
• Tiyara — sacar augurios del vuelo de las aves y, por extensión, leer señales en sucesos ordinarios.
• Hāma — una antigua idea sobre una lechuza o un espíritu que salía de los huesos de los muertos.
• Safar — que este mes en concreto sea de mal agüero.

Qué descarta esto de forma más amplia:

• Días, números y meses de buena o mala suerte.
• Elegir fecha de boda por conveniencia astrológica.
• Leer horóscopos como guía, algo que se trata con mucha más seriedad que el entretenimiento inofensivo por el que suele pasar.
• Amuletos y talismanes llevados para apartar el daño.

El razonamiento de fondo no es que la desgracia no ocurra. Es que nada en la creación tiene poder independiente para causarla, de modo que atribuírselo a un mes, a un objeto o a un ave coloca en otro sitio algo que pertenece solo a Allah.

Una consecuencia práctica. Algunas comunidades siguen evitando casarse en Safar, o mantienen prácticas particulares en él. Son pervivencias culturales y no enseñanzas del Islam, y ningún sabio las defiende como religión, lo cual conviene saber si te topas con una y te preguntas si se te ha escapado algo.