¿Qué hago cuando la comunidad musulmana está dividida y enfrentada?

La pregunta la hizo casi en esta misma forma un compañero que quería saber qué hacer si la turbulencia de la que se le había advertido llegaba en su tiempo.

Hudhayfa contaba que él preguntaba al Profeta ﷺ por el mal y no por el bien, precisamente para que no lo alcanzara (Sahih al-Bujari 7084). La respuesta que recibió, dentro de aquel relato largo, es la fuente de casi todo lo que los sabios dicen sobre la fitna: aférrate a la comunidad de los musulmanes y a su dirigente, y si no la hay, apártate de todas las facciones aunque tengas que retirarte por completo.

Qué se entiende que significa en la práctica:

No tomes partido en un conflicto que no entiendes. La instrucción da por supuestas situaciones en las que ambos bandos reclaman la verdad y una persona corriente no puede verificar a ninguno.
No lo alimentes. Compartir, amplificar y discutir las disputas de facciones es participar, y es donde la mayoría de la gente se involucra realmente.
Aférrate al conjunto y no a una parte. “Aférrense todos a la religión de Allah y no se dividan en sectas. Recuerden la gracia de Allah cuando los hermanó uniendo sus corazones siendo que eran rivales unos de otros, y cuando se encontraban al borde de un abismo de fuego, los salvó de caer en él. Así les explica Allah Sus signos para que sigan la verdadera guía.” (Corán 3:103)
Mantén tu propia práctica. La oración, el ayuno, la honradez y las obligaciones familiares no se detienen porque la comunidad esté en desorden. Casi todo el daño que la fitna hace a una persona es que consume la atención que su propia religión necesitaba.
Sigue vinculado al conocimiento. Los sabios que evitan alinearse con facciones valen más en estos periodos que las voces seguras de sí mismas que toman partido.

Una cosa que conviene nombrar. Aquí retirarse significa apartarse de *la pelea y las facciones*, no de la religión, de la mezquita ni de los musulmanes en general. Aislarse por completo de la comunidad no es lo que prescribe el relato, y tiende a producir exactamente la vulnerabilidad que pretendía evitar.