آيات وأحاديث عن الصلاة
الصلوات الخمس: ما تطلبه ممن حافظ عليها، وما وردت به هذه النصوص من الوعد لمن أقامها. كل نصٍّ يحتفظ بمصدره كاملًا وبشرح موجز لسياقه.
- وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ قَلَّصحيح البخاري ٦٤٦٤
- الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُسنن الترمذي ٣٣٧٢
- إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَسنن الترمذي ٤١٣
- الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَصحيح مسلم ٢٣٣
- وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِسنن النسائي ٣٩٤٠
- إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِالعنكبوت: ٤٥
- أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُالرعد: ٢٨
- وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِالبقرة: ٤٥
- فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓطه: ١٤
- قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰالأعلى: ١٤-١٥
- إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِهود: ١١٤
- رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِابراهيم: ٤٠
- وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَاطه: ١٣٢
- حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَٰنِتِينَالبقرة: ٢٣٨
- فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْالكوثر: ٢
- بَلِ ٱللَّهَ فَٱعْبُدْ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَالزمر: ٦٦
- قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَالمؤمنون: ١-٢
- إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَ ٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَالمعارج: ٢٢-٢٣
- وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَالنور: ٥٦
- وَأَوْصَٰنِى بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمْتُ حَيًّامريم: ٣١
- ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَالحج: ٧٧
- وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًاالإسراء: ٧٩
- ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِآل عمران: ١٩١
- وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًاالمزمل: ٨
- فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْالنساء: ١٠٣
- في القَلبِ وَحشةٌ لا يُزيلُها إلا الأُنسُ باللهِابن القيم
- القَلبُ في سَيرِهِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بمَنزلةِ الطَّائرِ: فالمَحبَّةُ رَأسُهُ، والخَوفُ والرَّجاءُ جَناحاهُابن القيم (مدارج السالكين)
- إنَّما هذه القلوبُ أوعيةٌ، فاشغلوها بالقرآنِ، ولا تشغلوها بغيرِهعبد الله بن مسعود
- الذِّكرُ للقلبِ مثلُ الماءِ للسمكِ، فكيف يكونُ حالُ السمكِ إذا فارقَ الماءَ؟ابن تيمية
- يا أبا سعيدٍ، أشكو إليك قسوةَ قلبٍ. قال: أذِبْهُ بالذِّكرِالحسن البصري
- لأنْ أبيتَ نائمًا وأُصبحَ نادمًا أحبُّ إليَّ من أن أبيتَ قائمًا وأُصبحَ مُعجَبًامطرف بن عبد الله
- إنَّ أهمَّ أمرِكم عندي الصلاةُ، فمَن حفظَها وحافظَ عليها حفظَ دينَه، ومَن ضيَّعَها فهو لِما سواها أضيعُعمر بن الخطاب
- للعبدِ بين يدي الله موقفانِ: موقفٌ بين يديه في الصلاةِ، وموقفٌ بين يديه يومَ لقائِه، فمَن قامَ بحقِّ الموقفِ الأولِ هُوِّنَ عليه الموقفُ الآخرُابن القيم (الفوائد)
- تفقَّدوا الحلاوةَ في الصلاةِ، وفي القرآنِ، وفي الذِّكرِ، فإن وجدتموها فامضُوا وأبشِروا، وإن لم تجدوها فاعلموا أنَّ البابَ مُغلَقٌالحسن البصري
- كان عليُّ بنُ الحسينِ إذا توضَّأَ يصفرُّ، فيقولُ له أهلُه: ما هذا الذي يعتادُك عند الوضوءِ؟ فيقولُ: تدرون بين يدَي مَن أريدُ أن أقومَ؟علي بن الحسين
- أجعلُ الكعبةَ بين حاجبيَّ، والصراطَ تحتَ قدميَّ، والجنةَ عن يميني، والنارَ عن شمالي، وملكَ الموتِ ورائي، أظنُّها آخرَ صلاتيحاتم الأصم
- ما أذَّنَ المؤذِّنُ منذ ثلاثين سنةً إلا وأنا في المسجدِسعيد بن المسيب
- إذا حمَلتَ على القلبِ همومَ الدنيا وأثقالَها، وتهاونتَ بأورادِه التي هي قوتُه وحياتُه، كنتَ كالمسافرِ الذي يحمِلُ دابتَه فوقَ طاقتِها ولا يُوفِّيها علفَها، فما أسرعَ ما تقفُ بهابن القيم (الفوائد)
- إنَّ للقلوبِ شهوةً وإقبالًا، وإنَّ للقلوبِ فترةً وإدبارًا، فاغتنموها عند شهوتِها وإقبالِها، ودعوها عند فترتِها وإدبارِهاعبد الله بن مسعود