Si el Dayyāl solo aparece al final de los tiempos, ¿por qué advirtió de él cada profeta?

La observación que hay detrás de la pregunta es justa. ¿Por qué habría de advertir Nūh sobre alguien que aparecería miles de años después de que su comunidad ya no existiera?

El hecho está establecido: «No ha habido profeta que no haya advertido a su comunidad de ese mentiroso tuerto; mirad, él es tuerto y vuestro Señor no lo es» (Sahih Muslim 2933).

Esa advertencia universal consigue varias cosas a la vez:

Mide el peligro. Ninguna otra cosa es objeto de advertencia por parte de absolutamente todos los profetas. La repetición es en sí misma el enunciado: se describe como la prueba más severa que afrontará la humanidad, y el énfasis lo comunica de un modo que una sola mención no podría.

Arma a cada generación, no solo a la última. El patrón que el Dayyāl representa —una figura convincente que reclama autoridad divina, respaldada por prodigios aparentes, exigiendo que se le crea— no se limita a una aparición al final. Cada generación ha afrontado versiones menores de él, y un pueblo advertido de la mayor falsificación está equipado para reconocer las pequeñas.

Fija la prueba de antemano. El detalle citado arriba es todo el método: él es tuerto, y tu Señor no lo es. Lo que se señala es que el engaño se derrota sabiendo algo sobre Allah de antemano, no ganándole la discusión al embaucador en el momento. Ese es un conocimiento que cada generación necesita, venga cuando venga.

Nadie sabe el momento. Como el tiempo de la Hora lo conoce solo Allah, cada generación ha tenido que tratarlo como si pudiera ser la suya. Una advertencia dirigida solo a la última generación habría llegado tarde para todos los que se lo preguntaron.

Lo que esto no autoriza es especular con identificarlo en los sucesos del momento, algo que la tradición no fomenta y que tiene un historial ininterrumpido de equivocarse.