¿Cuenta el Hayy de un niño?

Se confunden aquí dos cosas distintas: si el Hayy de un niño es *válido* y si *cuenta como la obligación*.

Es válido. Se llevaba niños a la peregrinación en vida del Profeta ﷺ, los ritos que cumplen se aceptan, y la recompensa se escribe para ellos y para el padre o la madre que los llevó.

No salda la obligación, porque esta solo recae sobre quien es adulto y capaz:

“Allí hay signos evidentes, como el sitial de Abraham. Quien ingrese en él estará a salvo. Es obligatorio para las personas peregrinar a este templo si se encuentran en condiciones físicas y económicas de hacerlo. Pero quien niegue lo que Allah ha prescrito, sepa que Allah no necesita de Sus criaturas.” (Corán 3:97)

Un niño todavía no está interpelado por eso. Así que quien fue a los siete años y llega a poder a los cuarenta cumple entonces su Hayy obligatorio. Eso no convierte el primer viaje en algo desperdiciado: fue una peregrinación voluntaria, que es exactamente lo que es una repetición para cualquiera.

En la práctica, para un padre o una madre que se lo plantea:

• El tutor hace la intención por el niño demasiado pequeño para hacerla, y cumple en su nombre lo que el niño no puede: el lanzamiento de las piedras, por ejemplo.
• Se pone al niño en ihrām, y las restricciones se le aplican de una forma adecuada a su edad.
• No hay una edad mínima, ni obligación alguna de llevar niños.

Merece la pena añadir lo que suele estar detrás de esta pregunta: el Hayy es físicamente duro, está extraordinariamente concurrido y es largo. Los sabios no han desaconsejado llevar niños, pero mucha gente con experiencia aconseja no llevar a los más pequeños por razones de seguridad, no de dictamen. Eso es un juicio sobre tu familia, no una cuestión de derecho.

La recompensa de un Hayy bien hecho se enuncia en términos absolutos: quien peregrina sin obscenidad ni desobediencia vuelve como el día en que su madre lo dio a luz (Sahih al-Bujari 1521).