Tengo una condición médica que exige una compresa o un apósito. ¿Puedo hacer el Hayy?

Las prohibiciones del ihrām son una lista concreta: perfume, cortarse el pelo y las uñas, cazar, contratos de matrimonio, intimidad y, para los hombres, ropa cosida y cubrirse la cabeza. Los apósitos médicos no están en ella.

El principio que gobierna esto se enuncia dos veces en el Corán en términos que cubren exactamente este caso: “Allah no exige a nadie por encima de sus posibilidades, a su favor tendrá el bien que haga, y en su contra tendrá el mal que haga. “¡Señor nuestro! No nos castigues si olvidamos o cometemos un error. ¡Señor nuestro! No nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. ¡Señor nuestro! No nos impongas algo superior a lo que podamos soportar. Perdónanos, absuélvenos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector, concédenos el triunfo sobre los que niegan la verdad”.” (Corán 2:286) y “En el mes de Ramadán fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de la guía y el criterio. Quien presencie la llegada de la Luna nueva de el mes deberá ayunar, pero quien esté enfermo o de viaje y no ayune deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes. Allah desea facilitarles las cosas y no dificultárselas; alaben y agradezcan a Allah por haberlos guiado.” (Corán 2:185)

Qué significa en la práctica para quien maneja una condición durante el Hayy:

• Apósitos, compresas y dispositivos médicos están permitidos. No son ropa en el sentido que abordan las reglas del ihrām, y a nadie se le exige soportar un problema médico sin tratar.
• La medicación continúa. Tomar los medicamentos prescritos no está prohibido en ihrām, incluidas las inyecciones, y las pomadas sin perfume no plantean problema. Las perfumadas sí plantean la cuestión del perfume, así que elige sin perfume cuando puedas elegir.
• Cuando una necesidad real exige algo que normalmente se evita —un hombre que necesita tela cosida para un soporte o un apósito, por ejemplo—, los sabios lo permiten, con una expiación: un ayuno, una limosna o un sacrificio. La expiación no es un castigo por una falta; es el mecanismo que la ley prevé para exactamente esta situación.
• Los dictámenes de pureza para condiciones crónicas son más indulgentes de lo que se supone. Quien tiene incontinencia continua hace el wudū’ para el tiempo de oración y reza, y el flujo continuado no lo invalida.

Un consejo práctico para quien tiene una condición y se plantea el Hayy: habla con un sabio *antes* de viajar, describiendo lo concreto, y llévate la respuesta hecha. Casi toda dificultad en este terreno se resuelve con facilidad de antemano y con mucha más dificultad entre una multitud a las tres de la madrugada.

Nada en un cuerpo que necesita cuidados hace que una persona tenga menos derecho a estar allí.