¿Qué ocurre después de morir?

La secuencia que se enseña es: la muerte, el barzaj, la resurrección, el juicio y el destino final.

La muerte. Descrita como certeza y como el punto en que se cierra la oportunidad: “Todo ser probará el sabor de la muerte, y cada uno recibirá su recompensa íntegra el Día de la Resurrección. Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraíso habrá realmente triunfado, porque la vida mundanal es solo un placer ilusorio.” (Corán 3:185)

El Corán recoge también la petición que hace en ese instante quien se negó a creer: “Cuando la muerte los sorprenda a los que se negaron a creer y vivieron en el pecado, dirán: “¡Señor mío! Hazme regresar a la vida otra vez,” (Corán 23:99)

El barzaj. Un periodo entre la muerte y la resurrección. La tradición describe que se interroga al alma sobre su Señor, su religión y su profeta, y que la tumba se hace amplia o angosta. No se considera el juicio final: ese aún no ha ocurrido.

La resurrección. Todos resucitarán con su cuerpo, del primero al último, en un día cuyo momento solo Allah conoce.

El juicio. Se presentan las obras y se salda la cuenta con una equidad en la que el Corán insiste una y otra vez: a nadie se le hace injusticia, nadie carga la culpa de otro, y nada se pasa por alto en ninguna dirección.

El Paraíso o el Fuego. Descritos en términos físicos y sensoriales de forma deliberada: como lugares, no como estados de ánimo.

Algunas cosas que conviene saber:

• El Islam no tiene doctrina del pecado heredado. Nadie llega ya endeudado por algo que hizo un antepasado.
• La entrada al Paraíso es por misericordia de Allah, no se gana sumando obras. El Profeta ﷺ se incluyó a sí mismo en eso.
• Los musulmanes rezan por sus muertos, y se sostiene que la caridad dada en su nombre les alcanza. Suele ser lo primero que un converso quiere saber sobre un padre fallecido, y conviene preguntarlo en concreto a un sabio.

Lo que no se ofrece en ninguna parte es un calendario. La certeza es la secuencia, no el horario.