¿Cómo debo manejar la ira?

Lo primero que hay que notar es el replanteamiento, porque invierte el habitual: «El fuerte no es quien vence a la gente con su fuerza; el fuerte es quien se domina a sí mismo en la ira» (Sahih al-Bujari 6114).

La ira no se trata como un pecado que haya que extirpar. Se trata como un estado en el que tu juicio no es fiable y tus palabras son inusualmente caras, y la orientación va sobre qué hacer mientras estás en él.

Lo que la tradición prescribe es inusualmente concreto:

• No digas nada. Casi todo el daño duradero de la ira es verbal.
• Cambia de postura: si estás de pie, siéntate; si estás sentado, túmbate. La interrupción física corta la escalada.
• Sal de la habitación.
• Refúgiate en Allah del Shaitán, que es lo que se aconsejó a un hombre visiblemente furioso.
• Haz el wudū’.
• Aplaza toda decisión. Nada decidido en la ira tiene que decidirse ahora.

Y el listón que se pone es el de un líder: “¡Oh, Mujámmad! Por misericordia de Allah eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y de corazón duro se habrían alejado de ti; perdónalos, pide perdón por ellos, y consulta con ellos los asuntos de interés público. Pero cuando hayas tomado una decisión encomiéndate a Allah, porque Allah ama a los que se encomiendan a Él.” (Corán 3:159)

Ese versículo se dirige al Profeta ﷺ sobre cómo trató a gente que acababa de costarle una batalla por su propio error. Lo que se señala es que la dureza habría vaciado la sala, y que valía incluso teniendo él la razón.

Conviene decir a quien se mida con esto: el listón no es no sentir nunca ira. Los compañeros se airaron, y el Profeta ﷺ también, señaladamente en favor de otros. El listón es no dejar que la ira elija tus palabras, y reparar rápido cuando lo hace.

Si tu ira asusta a quienes viven contigo, eso no es solo un asunto espiritual y no debe tratarse como tal. También necesita ayuda de la clase ordinaria.