وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ٱلْوَرِيدِ

وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِۦ نَفْسُهُۥ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ٱلْوَرِيدِ

الجملة التي قبل هذه هي التي تعطيها ثقلها: {ونعلم ما توسوس به نفسه}. فالقرب الموصوف ليس قربَ مؤانسة في المطلق، بل قرب علم — أقرب إلى الإنسان من الخاطر إلى صاحبه. وحبل الوريد فسّره المفسرون بالعِرق في العنق المتصل بالقلب: مثَلٌ ضُرب بأقرب ما في البدن إليه.