وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

نزلت الآية في فرض القتال، وتفتتح بالإقرار بالظاهر: {وهو كره لكم}. ثم يأتي الأصل العام، ويُبقيه المفسرون موصولًا بموضعه: فالمثالان المضروبان هما القتال في سبيل الله وقد كُره، والتخلف عن الجهاد وقد أُحبّ. والخاتمة هي الحجة كلها: {والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.