لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ

سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ.

رواه البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس رضي الله عنهما، أخبر به ابنَ الزبير. ونفي الإيمان ههنا نفي لكماله لا لأصله، كما هو مطّرد في نظائره. والقيد في اللفظ «وَجَارُهُ» — أي أن العلّة القرب لا القرابة: من نام شبعان وإلى جنبه جائع يعلم بحاله فقد فرّط في حق مقرَّر، والسنّة قد بلغت في حق الجار أن ظنّ النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيورَّث.