فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ
فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ
فإذا فرغتم - أيها المؤمنون - من الصلاة فاذكروا الله بالتسبيح والتحميد والتهليل في كل أحوالكم قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم، فإذا زال عنكم الخوف وأمنتم فأدوا الصلاة تامة بأركانها وواجباتها ومستحباتها على ما أُمرتم، إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة محددة بوقت، لا يجوز تأخيرها عنه إلا لعذر، هذا في حالة الإقامة، أما في حالة السفر فلكم الجمع والقصر.
المعنى الإجمالي، من Al-Mukhtasar fi at-Tafsir
فَإِذَا قَضَيْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا ٱطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَٰبًا مَّوْقُوتًا
ما معنى القرآن ٤:١٠٣؟
نزلت في سياق صلاة الخوف — فالسياق الذي قبلها يصف كيف يُصلّى والعدوّ قريب، على طوائف، مع أخذ الأسلحة. فالذكر في كل هيئة هو الباقي حين يتعذّر تمام صورة الصلاة. ثم تعود الآية إلى الأصل عند زوال الخوف: {فأقيموا الصلاة}، وتعلّل: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}.
مأخوذ من Al-Mukhtasar fi at-Tafsir