إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ

ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ

تصف الآية الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش، ثم تقول هذا عن ربهم. وما يليها هو علّة قوله أصلًا: {هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنّة في بطون أمهاتكم}. ولذلك تُختم بالنهي عن تزكية النفس: {فلا تزكّوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} — فسعة المغفرة قرينة العلم بالضعف لا الرخصة فيه.