ما محظورات الإحرام؟

الإحرام نية الدخول في النسك، والثياب البيض علامته لا حقيقته. وإنما حقيقته اجتناب أمور معلومة.

وقد بدأ القرآن بما يتعلق منها بالخُلُق، وفي ذلك إشارة: «ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَـٰتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ» (القرآن ٢:١٩٧)

والمحظورات على التفصيل:

ما يشترك فيه الرجال والنساء - أخذ شيء من الشعر أو تقليم الأظفار. - الطيب، ويدخل فيه الصابون المطيّب والدهن المعطّر. - الجماع وما يدعو إليه. - عقد النكاح لنفسه أو لغيره. - صيد البر والإعانة عليه. - الجدال والرفث والفسوق، وهي الثلاثة المنصوصة.

وما يختص بالرجل - لبس المخيط: القميص والسراويل وما فُصّل على البدن. وإنما يلبس إزارًا ورداءً. - تغطية الرأس.

وما يختص بالمرأة - تلبس ثيابها المعتادة من أي لون، وتكشف وجهها وكفيها. وهذا وحده موضع المفارقة بين إحرامها ولباسها المعتاد.

وما ليس بمحظور، وكثيرًا ما يُسأل عنه:

• الاغتسال والتنظف بصابون غير مطيّب.
• الاستظلال بمظلة أو خيمة.
• لبس الساعة والنظارة والحزام وحقيبة النفقة.
• تبديل ثوبي الإحرام.

وارتكاب المحظور نسيانًا أو لحاجة ليس كارتكابه عمدًا، وأكثره تجب فيه فدية معلومة: صيام أو صدقة أو نسك، بحسب المحظور. فإن وقع منك شيء فاسأل من حضرك من أهل العلم في حينه، فهذا شأنهم في الموسم كل يوم.