ما حكم استعمال الآيات القرآنية في الزينة وفي الهواتف وبيعها؟

المسألة ليست حكمًا واحدًا، ولذلك كان الجواب فيها على التفصيل.

ما لا إشكال فيه:

• كتابة آية في لوحة أو كتاب للتذكير والقراءة والتدبر. والقرآن أُنزل ليُتدبر: «كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ» (القرآن ٣٨:٢٩)
• حمل المصحف في الهاتف، والقراءة منه، وحمله في الجيب. وليس للهاتف حكم المصحف من كل وجه، لأن النص فيه غير ثابت في الشاشة إلا حال العرض.
• بيع المصاحف واللوحات، فهو بيع للورق والصنعة والجهد لا للقرآن نفسه.

وما يُنكر:

• ما أفضى إلى الامتهان: كطبع الآيات على ما يُداس، أو على أغلفة تُرمى، أو على ملابس تُلقى في المهملات.
• اتخاذها تميمة يُعلَّق طلبًا للحفظ اعتقادًا أن العين تنفع بذاتها؛ فهذا داخل في باب آخر أشد.
• تحويلها إلى زخرفة خالصة لا يُقصد بها معنى ولا تُقرأ، حتى يصير الحرف نقشًا لا كلامًا.

والذي يدور عليه الجواب في حالتك: أين توضع؟ وهل تُصان من الامتهان؟ وما القصد منها: تذكيرٌ أم تبرّك بالعين أم زينة محضة؟ وما مآلها إذا بليت؟

والأصل الجامع أن هذا كلام الله، والمعاملة به إنما تُقاس بالتعظيم: «فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا» (القرآن ٢٠:١١٤)

فما زاد في تعظيمه وتذكّره فحسن، وما أفضى إلى امتهانه أو إلى اعتقاد فيه لم يشرعه الله فممنوع. وما اشتبه عليك من الصور فاعرضه على من يعرف تفصيله.