مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ».

متفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما. والعدّ فيه مقصود به الاستيعاب: النصب والوصب والهمّ والحزن والأذى والغمّ، ثم نزل إلى ما هو أصغر من ذلك كله: الشوكة يُشاكها. وعند العلماء أن الشوكة هي موضع الفائدة: ما من شيء يصغر عن أن يُحتسب، ومعنى ذلك أنه لا شيء يضيع.